解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫 逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣 。未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平 对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠 信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其 时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄 ，布之林泽 ；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之 始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也 。取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之 宝也，王... 更多 >>